《小人經：剖析古代奸臣、小人的震撼之作》



剖析古代奸臣、小人奇謀巧智的震撼之作──小人經

看看奸臣如何耍權弄謀、小人如何屹立不倒



史上唯一關於小人智慧的全記錄

◆.原典──「官場不倒翁」馮道（長樂老）總結人生經歷而成，古籍原典完整收錄。

◆.譯文──淺顯易懂的白話譯文，幫助讀者消除古文障礙。

◆.釋評──分析講解原文涵義，深入掌握每句經典。

◆.事典──百多篇的歷史人物故事，讓人讀來津津有味，鑑古推今。



《小人經》是五代時期馮道所著。馮道，號長樂老，五代人。其一生為官三十一年，馮道於官場左右逢源，生逢朝代不停更替，兵荒馬亂的亂世，竟能經歷了五朝十主，高居相位二十餘年，創造了官史上罕有的奇蹟。



而這本《小人經》，乃是馮道晚年總結一生經驗所著，是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者長樂老的一生就是一部完整的小人活教材，他一生都在向人們展示官場不倒的秘訣，並實踐個人利益最大化的處世哲學。



曾國藩曾說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚......」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。



小人不是「惹不起」、不可戰勝的，他們的行事是有跡可循、可以破解的，唯有洞悉其謀，才能有所防範！



▲揚君子，而君子命蹇；斥小人，而小人逍遙......何也？一部《小人經》，道盡小人之秘技、人生之榮枯。它使小人汗顏、君子驚悚，實乃千年不二之異書也。

--清•曾國藩

▲越綠髮晶手鍊是小人，越喜歡以君子標準對他人求全責備。

--胡適

▲在中國歷史上，有一大群非常重要的人物肯定被我們歷史學家忽視了......小人是什麼？如果說得清定義，他們也就沒有那麼可惡了。

--余秋雨

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  長樂老
  
  
  
  馮道，號長樂老，五代人。其一生為官三十一年，經歷了五朝十主，卻能高居相位二十餘年，創造了官史上罕有的奇蹟。馮道於官場左右逢源，被司馬光指為「奸臣之尤」。
  
  
  
  譯註者簡介
  
  馬樹全
  
  
  
  古籍整理專家，曾國藩研究專家。曾注釋出版圖書《止學》、《小人經》（又名榮枯鑒）、《羅織經》、《守弱學》、《勢勝學》、《予學》、《厄學》、《權經》、《宦經》、《機遇學》、《度心術》、《人生攻守進退智慧書》等。
  
  

小人經：剖析古代奸臣、小人的震撼之作－目錄導覽說明

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  第一卷．圓通卷
  
  第二卷．聞達卷
  
  第三卷．解厄卷
  
  第四卷．交結卷
  
  第五卷．節義卷
  
  第六卷．明鑒卷
  
  第七卷．謗言卷
  
  第八卷．示偽卷
  
  第九卷．降心卷
  
  第十卷．揣知卷
  
  附錄：鬼谷子巧制小人八招
  
  

前言



縱觀中國歷史，不難發現一種奇特現象：人們呼喚忠臣，忠臣卻多是命運坎坷；人們抨擊奸臣，奸臣卻多是逍遙自在。兩者生存狀況迥異，這使人們面臨選擇的兩難。只有破除小人的夢魘，這一難題才能得到解決。



「小人」的確很難定義：是齷齪卑鄙的雞鳴狗盜之徒?是六親不認的唯利是圖之輩?還是善於誘人陷入謠言迷宮的巧匠?似乎都不確切。但有一點是明確的，在幾千年的歷史中，小人已成為善良人的夢魘、君子的夢魘乃至中國歷史的夢魘。



《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。由於作者馮道的特殊經歷和小人視角；此書便來得有些分量。用曾國藩的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯......」



一部《小人經》可以給我們很多啟發。依據此書，試著作出下面的歸納：



一、小人從不怕麻煩，又基本上不犯法。他們善用謠言和謊話製造麻煩，以渾水摸魚；他們怕水清，怕規則：他們見不得美好。生活中，人們明知那是小人還與其交結，不是為了撈好處，而是怕小人給自己製造麻煩。



二、小人懂得找到實現利益的最短路線。打破一切規則，為我所用，是小人的不二法門，他們是順應時變的高手。與君子比起來，小人最突出的品質是不迂腐，並具有超人的嗅覺。



三、小人具有極高的智慧。從適者生存的角度講，他們真正稱得上「智者」。馮道在空前的亂世中，竟先後服侍過十位君主，在宰相位二十餘年，僅用人格低下是難以解釋的。



四、小人多是偽術高明之徒，是揣摩心意的高手。他們具有兩面性：搖尾乞憐與窮兇極惡。在需要時搖尾乞憐，那是欲取先予；在翻臉時，則要提防小人會無所不用其極。



五、對小人應以毒攻毒、以惡制惡。小人不懼品行高尚的君子，卻害怕比他們還奸險的小人。用更兇惡的小人來對付小人，可謂一招妙法。



當然，人們根據不同的生活經驗，可以歸納的還有很多。



為了保留本書原貌，我們對原文只作了部分刪減；為了讓讀者正確理解經文要義，在每段原文之後，我們加了批評性的釋評，並編寫了相關事典。另外，還編入了《鬼谷子巧制小人八招》，以供讀者參考。



應該指出的是，由於作者是歷史上著名的小人，其中的某些謬言怪論並不足信，希望讀者諸君能以批判的眼光閱讀本書。

縱觀中國歷史，不難發現一種奇特現象：人們呼喚忠臣，忠臣卻多是命運坎坷；人們抨擊奸臣，奸臣卻多是逍遙自在。兩者生存狀況迥異，這使人們面臨選擇的兩難。只有破除小人的夢魘，這一難題才能得到解決。

「小人」的確很難定義：是齷齪卑鄙的雞鳴狗盜之徒?是六親不認的唯利是圖之輩?還是善於誘人陷入謠言迷宮的巧匠?似乎都不確切。但有一點是明確的，在幾千年的歷史中，小人已成為善良人的夢魘、君子的夢魘乃至中國歷史的夢魘。

《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。由於作者馮道的特殊經歷和小人視角；此書便來得有些分量。用曾國藩的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯......」

一部《小人經》可以給我們很多啟發。依據此書，試著作出下面的歸納：

一、小人從不怕麻煩，又基本上不犯法。他們善用謠言和謊話製造麻煩，以渾水摸魚；他們怕水清，怕規則：他們見不得美好。生活中，人們明知那是小人還與其交結，不是為了撈好處，而是怕小人給自己製造麻煩。

二、小人懂得找到實現利益的最短路線。打破一切規則，為我所用，是小人的不二法門，他們是順應時變的高手。與君子比起來，小人最突出的品質是不迂腐，並具有超人的嗅覺。

三、小人具有極高的智慧。從適者生存的角度講，他們真正稱得上「智者」。馮道在空前的亂世中，竟先後服侍過十位君主，在宰相位二十餘年，僅用人格低下是難以解釋的。

四、小人多是偽術高明之徒，是揣摩心意的高手。他們具有兩面性：搖尾乞憐與窮兇極惡。在需要時搖尾乞憐，那是欲取先予；在翻臉時，則要提防小人會無所不用其極。

五、對小人應以毒攻毒、以惡制惡。小人不懼品行高尚的君子，卻害怕比他們還奸險的小人。用更兇惡的小人來對付小人，可謂一招妙法。

當然，人們根據不同的生活經驗，可以歸納的還有很多。

為了保留本書原貌，我們對原文只作了部分刪減；為了讓讀者正確理解經文要義，在每段原文之後，我們加了批評性的釋評，並編寫了相關事典。另外，還編入了《鬼谷子巧制小人八招》，以供讀者參考。

應該指出的是，由於作者是歷史上著名的小人，其中的某些謬言怪論並不足信，希望讀者諸君能以批判的眼光閱讀本書。